格萨尔去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙，将其显威迭事和赫赫功绩昭示后人。直接地将这个宏伟的传说展现于人类面前，便是格萨尔彩绘石刻。格萨尔王，其手下的三十员大将，以及岭国八十员将士的前世，天竺八十大成就者和中阴百位文武神尊……这些在史诗中出现的人物，依着史诗中的描述，从文字具象化为彩绘石刻，给人以更为直接的震撼，更把人们带进了英雄格萨尔王统率千军万马纵横四方的遐想中。
作为格萨尔文化的一种遗存，藏族格萨尔彩绘石刻主要分布在四川省甘孜藏族自治州色达、石渠、丹巴三县境内，以色达县的格萨尔彩绘石刻最有代表性。
色达县位于蜀西北，传说曾是岭国长系部落居住的地方，石刻主要存放在泥朵乡、色柯镇、年龙乡、翁达镇，其中翁达镇翁达村雅格修行地的格萨尔彩绘石刻年代最为久远，而传承最好、数量最多、规模最大的则是泥朵乡普吾村的格萨尔彩绘石刻群，其工艺不仅在色达县和甘孜州具有代表性，就是放在全国格萨尔文化流传地区中来看也非常典型。
泥朵乡位于色达县西北部的泥曲河畔，海拔4180米。这里的格萨尔彩绘石刻存放在普吾村普吾寺白塔四周刻石经墙中的一座大石台上。石台共分五层，安放着千余幅格萨尔彩绘石刻，形成一个谱系。这些彩绘石刻就单幅而言，可独立成画，表现出一位将士或一位王妃的基本面貌；若组合在一起，便成为一个完整的体系。同时，这些石刻忠实地再现了《格萨尔》文本的内容，每一位人物的性格和外表特征，每一位人物所使用的武器和所骑战马，都是根据文本中的具体描述而创作。它们整齐有序地陈列在佛塔边，构成一幅独特的壮丽画卷，十分壮观。这些石刻刀法精细，取材考究，无论从人物谱系的完整性还是从艺人技艺的传承性来看，这一石刻都具有代表性。
泥朵乡的格萨尔彩绘石刻数量繁多，已形成了一套较为完整的刻绘工艺体系，以及相应的传承标准，实为我国藏族民间美术工艺中的一枝奇葩。
以虔诚打磨的工艺
藏族的石刻文化源远流长，比如在藏区随处可见的玛尼堆，而藏族人也会形容牢固不变之心为“如同石上刻的图纹”，因为藏族认为在石头上留下的痕迹保存久远，如格萨尔的足印、栓马石印、马蹄印等等。千百年以来，石刻已经成为藏区最常见的艺术表达形式，成为藏族人独有的一种心灵语言。
一般来说，石刻艺人们的刻石工具通常很简单，也就是一把榔头、几根錾子。所刻的东西通常也很单纯：佛经，或者神佛的形象。当然，题材与心意的单纯并不代表工艺的简单粗糙，当他们以虔诚的心情雕刻石头，供奉神灵，祈求吉祥，积累功德的时候，让人不得不注意到那种宁静久远的氛围，并为之感染，甚至也会相信，那些将士的英灵，会附着在这些石刻之上，继续佑护着这片天地的安宁祥和。
而格萨尔彩绘石刻制作工艺相对来说较为复杂，包括采选石料、构图、刻制、上色等工序。技术性要求相对较高，雕刻的手法也更为多样。
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