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源远流长
格萨尔彩绘石刻是藏族民间美术中的一门创新艺术，它不仅是格萨尔文化的一种新的传承方式，也填补了格萨尔文化在藏族石刻中的空白。格萨尔彩绘石刻技艺的传承方式以师徒或家族传承为主，现在传承人有17位，而作者一般不会在石刻上署名。
虽然格萨尔彩绘石刻为弘扬藏族民间传统文化作出了不朽贡献，但技艺传承后继乏人的阴影并未消除。20世纪60年代又遭到近乎毁灭性的人为破坏，有关刻绘技艺基本失传。20世纪80年代以来，在阿亚喇嘛的发起和组织下，格萨尔彩绘石刻的技艺才薪火复燃。
但是，凿刻格萨尔画像是一件又苦又累的活，且挣钱不多，多的一个月能挣1000多元，有时一个月只能挣几百元。并且格萨尔彩绘对艺人的素质有着特殊的要求，而目前的石刻艺人基本都是农牧民或寺庙僧人，业余从事彩绘石刻，“有艺不精”，“学而不成”的情况比比皆是。
事实上，由于市场经济的影响，当宗教带来的那种虔诚的心境淡去之后，当那种缓慢且注重精神状态的生活方式被搅乱，当谋取一个轻松赚钱的工作比积累功德在人们的心中变得更为重要的时候，很多格萨尔石刻的艺人们都开始难以一如既往地坚持下去，年轻一点的更情愿选择放弃这项职业，而出去打工挣钱，从事其他的职业。因此，艺人青黄不接的状况堪忧。
直到格萨尔彩绘成为国家级非遗后，色达政府开始重视对这特殊手艺的保护，建立了专门的保护组织机构，并对县境内的格萨尔彩绘石刻群和民间艺人进行了普查，拨出专款，复原了泥朵乡格萨尔石刻群，并制定了保护计划。
千年之前，这片土地上战火纷飞。为了人民，为了家园，英雄们在这里角逐征战。千年之后，这里已看不到战火，已闻不到硝烟，但是，英雄、藏寨、藏戏……生活在这里的人们不会忘记属于他们的历史，他们用自己的方式回顾过去，祭奠心中的英雄。
正如在《格萨尔》这首长诗里所唱的：“即使有那么一天，飞奔的野马变成枯木，洁白的羊群变成石头，雪山消失得无影无踪，大江大河不再流淌，天上的星星不再闪烁，灿烂的太阳失去光辉，雄狮格萨尔的故事，也会世代相传……”
就仿佛那些石头之上永恒的刻痕。
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