基督罪富文化”未必对富人真正公平，但无论如何，它构成了对富人的一种有效的心理制约，使他们不致于滥用财富。在中国，也不是没有“罪富文化”的一面，但现在社会有一种“财富崇拜”情绪，“罪富”变成了“崇富”与“罪穷”，富人成了人人仰慕的对象。也许在 财富开始日益壮大的发展中国家表现得更明显一些。美国慈善业发达，除了文化原因为，更主要是是美国的慈善捐赠机
制和税收机制，在美国，如果你的财产少于200万美元的话，你完全可以以非常低的税率甚至免税留给你的下一代。但是200万美元以上的话，就要交很高的遗产税，不捐赠就得纳税。像比尔盖茨和巴菲特，他的遗产税可能要超过50%，所以，富有的家族通常会建立一些信 托基金，并交由家庭成员掌管。中国现在还没有收取遗产税，下一代可以继承其所有的财富。这也是中国富豪对慈善不积极的外在原因。
再者，缺乏慈善捐赠的氛围和环境。2004年印度洋海啸发生后，网易掌门人丁磊个人为灾区捐了1000万元。为此，他曾犹豫了一天，令他担心的是，万一人家问起，如果真心想做好事，为何不用化名？捐1000万元是为了出风头还是斗气？为什么捐给外国，而不捐给受灾的中国人？以后国内遭遇灾情，你会捐多少……丁磊的疑虑，真切地勾勒出中国慈善捐赠的社会环境。
以上都是中国富豪慈善捐赠缺位的外在因素。
怎样让中国富好热心慈善事业呢？笔者认为应从一下几方面考虑。首先打消富豪的顾虑，给行善的富豪们一个宽松的环境；其次，应允许富豪们花钱“买”名，让富豪感觉捐钱值得；第三，让富豪从慈善活动中得到有形无形的回报。
政府应对比慈善事业发达国家的经验，事实上，政府很少直接参与慈善事业，而是通过政策的制定，特别是从财税政策入手，强化政府支持力度。
中国富豪慈善缺位，虽有其自身的原因，但政策的引导和规范也是必不可少的，只有在加强富豪慈善意识的同时，注重制度的建设双管其下，让中国富豪不再吝啬，这样才能治好，中国富豪的“慈善冷漠病”。
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